خالد بن أيوب الأنصاري عقبيٌّ بدريٌّ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يعبد الله لا يشرك به شيئًا ، ويقيم الصلاةَ ، ويؤتي الزكاة ، ويصوم رمضان ، ويجتنب الكبائر ، إلا دخل الجنة . فسألوه : ما الكبائر ؟ قال : الإشراك بالله ، والفرار من الزحف ، وقتل النفس . ( 1 ) 9226 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن قال ، حدثنا عباد بن عباد ، عن جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة : أن ناسًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا الكبائر وهو متكئ ، فقالوا : الشرك بالله ، وأكل مال اليتيم ، وفرارٌ من الزحف ، وقذف المحصنة ، وعقوق الوالدين ، وقول الزور ، والغُلول ، والسحر ، وأكل الربا : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأين تجعلون : ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا ) ؟ إلى آخر الآية ، [ سورة آل عمران : 77 ] . ( 2 )

--> ( 1 ) الحديث : 9225 - وهذا إسناد آخر من وجه آخر للحديث السابق . عباس بن أبي طالب : مضت ترجمته في : 880 . سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري : مضت ترجمته في : 3959 . وقد رجحنا توثيقه هناك . ووقع في المطبوعة ( والمخطوطة ) " سعد بن عبد الحميد عن جعفر " ! وهو خطأ . وضعت كلمة " عن " بدل " بن " . وقوله " عن ابن أبي جعفر " : هكذا ثبت هنا ، فإن يكن صوابًا يكن " عبد الله بن أبي جعفر الرازي " ، الماضية ترجمته في : 7030 . ولكني أرجح أنه مزيد في الإسناد تخليطًا من الناسخين . فإن " سعد بن عبد الحميد " معروف بالرواية عن ابن أبي الزناد . وابن أبي الزناد : هو " عبد الرحمن بن أبي الزناد " . مضت ترجمته في : 1694 . " عبد الله بن سلمان الأغر " : هكذا ثبت هنا " عبد الله " بالتكبير . وهو ثقة يروي عن أبيه . ولكني أرجح أن يكون صوابه " عبيد الله " بالتصغير . فإنهم لم يذكروا رواية لموسى بن عقبة عن " عبد الله " . وإنما عرف بالرواية عن أخيه " عبيد الله " . و " عبيد الله بن سلمان الأغر " : ثقة معروف ، يروي عنه مالك ، وموسى بن عقبة ، وغيرهما . أبوه " سلمان الأغر ، أبو عبد الله المدني " : تابعي ثقة معروف ، أخرج له الجماعة . والحديث سبق تخريجه . أما من هذا الوجه - من رواية سلمان الأغر عن أبي أيوب - : فلم أجده في غير هذا الموضع . ( 2 ) الحديث : 9226 - هذا إسناد ضعيف منهار . جعفر بن الزبير الدمشقي : ضعيف جدًا . روى عن القاسم عن أبي أمامة نسخة موضوعة ، كما بينا فيما مضى : 1939 . والحديث نقله ابن كثير 2 : 423 عن هذا الموضع . وذكره السيوطي 2 : 147 ، ولم ينسبه لغير الطبري . وذكر أنه " بسند حسن " ! وهو في هذا مخطئ . فما هو إلا إسناد ضعيف لا تقوم له قائمة .